Primera Jornada
A. Doctor Raul Gómez Marin*
MARCO TEORICO
La complejidad aparece en la Filosofía en el terreno de la dialéctica hegeliana.
A primera vista la complejidad es un tejido de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados que presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. Al mirarla con más atención, la complejidad es, efectivamente, el conjunto de eventos, acciones, interacciones retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así es que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigüedad, la incertidumbre.
Es complejo aquello que no puede resumirse en una palabra maestra, aquello que no puede retrotraerse a una ley, aquello que no puede reducirse a una idea simple. El pensamiento complejo es multidimensional.
Existe complejidad cuando no se pueden separar los componentes diferentes que constituyen un todo, como en lo económico, lo personal, lo social etc. Y cuando existe un tejido interdependiente, interactivo e interretroactivo entre las partes y el todo y el todo y las partes.
Objetivos del seminario
Asimilación de la teoría y la práctica de la Teoría de la Complejidad, de gran aplicación al quehacer administrativo, en particular al pensamiento estratégico.
EL PENSAMIENTO COMPLEJO
(Una comprensión alterna del proceder de la racionalidad)
1. Introducción: algunos trayectos de la racionalidad occidental.
2. La cuestión de los paradigmas: paradigmas, teorías, conflicto de interpretaciones y visiones de mundo.
3. Arquitectura del pensamiento complejo: nociones claves, principios y lógicas subyacentes.
4. Lenguaje, pensamiento y sentido: implicaciones sobre el mundo de la vida.
Segunda Jornada
B.Taller de estudio e investigación por el Dr. Nelson Vallejo-Gómez*
Este taller tiene por objetivo contextualizar el debate filosófico en el cual emerge la apuesta teórica de Edgar Morin, a saber: “el conocimiento de lo que es organización podría transformarse en principio organizador de un conocimiento que articularía lo disjunto y complejizaría lo simplificado” (M1). Más que un método en sentido clásico, tal principio con lleva una revolución mental que hace del pensamiento una estrategia para religar en bucle recursivo y regenerativo el pensamiento con la acción y la acción con el pensamiento.
Para tomar conciencia de dicha transformación se requiere pues un nuevo “método” de pensamiento o una méto-dia-lógica. Estudiaremos la propuesta meto-dia-lógica de Morin, que se llama “principio de reflexividad”, en diálogo con la propuesta metódica heredada del cartesianismo. Veremos qué conserva Morin del “discurso del método” de Descartes y que no.
La revolución de paradigma que represente el pensamiento complejo significa para Morin, en el ámbito del pensamiento y la búsqueda del conocimiento inédito, cuya explicación no sea mutilación y cuya acción no sea manipulación, una revolución más fundamental que la provocada en el siglo XVI por el “giro copernicano”. Recordemos que este giro o revolución lleva en su momento de la Crisis de la conciencia europea a la Ilustración; los historiadores denominan dicha transición el paso de la época Medieval a la época Moderna, en Occidente.
¿En qué consiste hoy el “giro o revolución moriniana”? ¿De qué época a qué época nos lleva? ¿Puede ser el pensamiento complejo la apuesta teórica para salir de la “era de hierro planetaria” (guerras, crisis, egoísmos, desarticulaciones sociales, económica, institucionales, políticas, familiares…) y enfrentar la crisis polimorfa que mina la sociedad moderna, en particular la sociedad europea y la de los países que acceden a la mundialización de tipo occidental.
En una era de crisis planetaria ¿Cuál es la propuesta de Edgar Morin para enfrentar dicha crisis y superarla? el tema central del seminario radica en la presentación y problematización de dicha propuesta, que lleva el nombre sugestivo de Pensamiento complejo.
Objetivos del taller
- Introducir al participante en el paradigma del Pensamiento Complejo y la propuesta moriniana
- Proporcionar al participante los aspectos metodológicos para comprender la obra de Morin, especialmente el Método.
- Dotar al participante de medios para abordar los fenómenos asociados a las totalidades complejas.
Programa
1) Introducción: contexto histórico y filosófico de la obra de Edgar Morin (señas de identidad del pensamiento complejo)
2) La cuestión por la Organización y la Complejidad: del círculo vicioso al circulo virtuoso de la trinidad “FBAS” (Física, Biología, Antropo-sociología). La tetralogía orden-desorden-interacciones-organización.
3) La omnipotencia del principio de disyunción, los caracteres del paradigma, el gran paradigma de Occidente, de la revolución paradigmática.
4) El problema del conocimiento y los tres absurdos o imposibilidades: la lógica, la enciclopédica y la paradigmática (principio de disyunción y principio de complejidad).
5) La búsqueda del método complejo o de la “méto-dia-logia” y de los signos precursores de la complejidad (confusión, incertidumbre, desorden). La confrontación entre el “discurso del método” cartesiano y el “principio de reflexividad moriniano.
6) Análisis de los principios generativos y estratégicos de la méto-dia-logia :Principio sistémico u organizacional; Principio hologramático, Principio de retroactividad; Principio de recursividad; Principio de autonomía/dependencia; Principio dialógico; Principio de reintroducción del cognoscente en todo conocimiento.
7) Organización, reorganización, regeneración: del “Re” como prefijo a la radicalidad conceptual del paradigma: del formalismo identitario a la complejidad dela diferencia, el regreso de lo mismo es en realidad algo distinto.
*Raul Gomez Marin
Ingeniero industrial de la Universidad Autónoma de Medellín.
Tiene Maestría en filosofía de la ciencia, en la Universidad la Sorbona, Francia;
Maestría en matemáticas puras y Doctorado en Lógica Universidad de Paris VII, Francia
Las áreas de interés del profesor Gómez incluyen la lógica no clásica, la teoría de la argumentación y la epistemología.
En la actualidad es docente de la Escuela de Ciencias y Humanidades de la Universidad EAFIT. Además, es miembro activo del grupo de investigación en Estudios sobre Política y Lenguaje de la misma Universidad.
El profesor Raúl Gómez Marín ha escrito varios libros. Entre los más recientes cabe mencionar los siguientes: Breves tratados de lógica y argumentación (2012), Matemáticas para humanistas (2010), Lógicas no clásicas: Principios y fundamentos (2005).
* Nelson Vallejo-Gómez es filósofo colombo-francés, ( Medellín 1962). Bachiller (Ciencias&Letras) del emérito Liceo de la Universidad de Antioquia (Colombia), Licenciado en Filosofía Clásica, Magíster en Filosofía Contemporánea por la Universidad Sorbona Paris-IV (Tesina sobre el Problema de la Moral y de la Religión en la filosofía espiritualista de Henri Bergson), D.E.A. (Diplôme d’Etudes Approfondies), Postgrado de 3er Ciclo – Universidad Sorbona-Paris IV.
Funcionario del Ministerio de Educación de Francia. Ha sido Asesor en la Dirección de Relaciones Internacionales y de Cooperación para Asuntos Multilaterales y Director del Departamento Américas, Asesor en educación escolar y relaciones internacionales en el gabinete de los ministros de Educación de Francia Claude Allègre y Jack Lang.
Destacado al Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia e inscrito en el Cuerpo diplomático, ejerció funciones de Agregado de Cooperación Universitaria, Lingüística y Educativa en las embajadas de Francia en el Perú y en la Argentina de agosto 2005 a septiembre 2010.
Asesor del Director General de Educación Básica y Media en el Ministerio de Educación de Francia, Responsable del Consejo Científico de Educación Escolar y Director del Departamento de la Información y de la Valorización (desde octubre del 2010). Asesor como experto asociado en la Fundación Maison des Sciences de l’Homme, responsable del programe científico “Américas”.
Corresponsal y colaborador en París (1980-1990) en los periódicos: La Patria (Manizales), El Colombiano (Medellín), El Espectador (Bogotá), El Comercio (Río de Janeiro), La Reforma (México), Libération y Le Monde (París).
Ha sido secretario general de la Association pour la Pensée Complexe (APC), coordinador y colaborador de Edgar Morin en la obra Los siete saberes necesarios a la educación del futuro, (UNESCO, París, 1999).
Es miembro fundador de la Academia de la Latinidad (secretario ejecutivo entre 1999 y 2005), de la Corporación COMPLEXUS para el desarrollo (Bogotá, Colombia 2000), del Instituto de Pensamiento Complejo “Edgar Morin” de la Universidad Ricardo Palma, Lima, Perú (2009), de la GERFLINT SYNERGIES. Miembro como personalidad externa del Consejodel IHEAL de la universidad Sorbona-Nueva Paris III ( 2001 al 2007), del Consejo Científico de la Universidad MultiVersidad Mundo Real Edgar Morin. Hermosillo, Sonora, México (2005).